Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
3. Et par le père et ce qu'il engendre !
Assalam Enlaykum chers frères et soeurs, je voudrai savoir le "père" ici indique qui?
Merci.
surat al-balad
4 messages • Page 1 sur 1
Re: surat al-balad
29 Février 2012, 11:02
Salamu Alaykum wa rahmatul Allah voici une tafsir de l'imam As Souyouti de la sourate en question :
Sourate al Balad n°90
Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de Qaf.
90 : 1 : Non!... Je jure par cette Cité !
commentaires: Je jure par cette cité - La Mecque
90 : 2 : et toi, tu es un résident dans cette cité -
commentaires :et toi, ô Mohammad, tu es un habitant honoré de cette cité. Ou suivant une autre exégèse : On t'a permis de combattre dans ce pays sacré. Et Dieu, effectivement, lui a réalisé Sa promesse pour la prise de La Mecque.
90 : 3 :Et par le père et ce qu'il engendre!
commentaires : Je jure par le père Adam et par ses fils, sa descendance.
90 : 4 : Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte.
commentaires : L'objet du serment: Oui, nous avons créé l'homme pour souffrir des calamités du bas monde et des affres de l'autre.
90 :5 : Pense-t-il que personne ne pourra rien contre lui ?
commentaires : Cet homme, Aboul-Achadd Ben Kilda, qui était le plus fort parmi les Qoraïchites, croit-il que personne ne peut le vaincre? Certes oui, car Dieu en est capable.
90 : 6 : Il dit : «J'ai gaspillé beaucoup de biens ».
commentaires : et quand il a dit: «J'ai dépensé un tas d'argent!».
90 : 7 : Pense-t-il que nul ne l'a vu ?
commentaires : Croit-il que personne ne le voit pas quand il dépense pour lutter contre Mohamamd, et quand il a dit : «J'ai dépensé un tas d'argent!». Dieu, certes, connaît parfaitement ce qu'il a dépensé et le châtiera en punition de ses mauvaises actions.
90 : 8 : Ne lui avons Nous pas assigné deux yeux,
commentaires : Ne lui avons-nous pas donné des yeux pour voir,
90 : 9 : et une langue et deux lèvres ?
commentaires : une langue et deux lèvres pour s'exprimer ?
90 : 10 : Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies.
commentaires : Ne lui avons-nous pas montré les deux voies du bien et du mal?.
90 : 11 : Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile !
<lu></lu>commentaires
ourquoi n'a-t-il pas surmonté l'obstacle [qui l'empêche de se sauver] ?.
90 : 12 : Et qui te dira ce qu'est la voie difficile?
<lu></lu>commentaires : Et qui pourrait te dire ce qu'est l'obstacle? Une question qui dénote son importance.
90 : 13 : C'est délier un joug [affranchir un esclave],
<lu></lu>commentaires : C'est affranchir un esclave,
90 : 14 : ou nourrir, en un jour de famine,
<lu></lu>commentaires : ou nourrir, en un jour de famine,
90 : 15 : un orphelin proche parent
commentaires : soit un proche parent
90 : 16 : ou un pauvre dans le dénouement.
commentaires : ou un misérable démuni de toute source de vie.
90 : 17 : Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde.
commentaires : Puis, en faisant cela, être au nombre de ceux qui croient, de ceux qui s'encouragent mutuellement à la patience en s'acquittant des obligations [cultuelles] et en s'abstenant des interdits, de ceux qui s'encouragent mutuellement à la clémence envers les autres.
90 : 18 : Ceux-là sont les gens de la droite;
commentaires : Ceux qui font cela, seront les gens de la droite.
90 : 19 : alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche.
commentaires : Quant à ceux qui ont mécru en nos signes [comme preuves de la vérité], ils seront les gens de la gauche,
90 : 20 : Le Feu se refermera sur eux.
commentaires : un feu [dont ses portes] renfermeront sur eux.
source: http://ar-Rahman.skyblog.com
Sourate al Balad n°90
Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de Qaf.
90 : 1 : Non!... Je jure par cette Cité !
commentaires: Je jure par cette cité - La Mecque
90 : 2 : et toi, tu es un résident dans cette cité -
commentaires :et toi, ô Mohammad, tu es un habitant honoré de cette cité. Ou suivant une autre exégèse : On t'a permis de combattre dans ce pays sacré. Et Dieu, effectivement, lui a réalisé Sa promesse pour la prise de La Mecque.
90 : 3 :Et par le père et ce qu'il engendre!
commentaires : Je jure par le père Adam et par ses fils, sa descendance.
90 : 4 : Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte.
commentaires : L'objet du serment: Oui, nous avons créé l'homme pour souffrir des calamités du bas monde et des affres de l'autre.
90 :5 : Pense-t-il que personne ne pourra rien contre lui ?
commentaires : Cet homme, Aboul-Achadd Ben Kilda, qui était le plus fort parmi les Qoraïchites, croit-il que personne ne peut le vaincre? Certes oui, car Dieu en est capable.
90 : 6 : Il dit : «J'ai gaspillé beaucoup de biens ».
commentaires : et quand il a dit: «J'ai dépensé un tas d'argent!».
90 : 7 : Pense-t-il que nul ne l'a vu ?
commentaires : Croit-il que personne ne le voit pas quand il dépense pour lutter contre Mohamamd, et quand il a dit : «J'ai dépensé un tas d'argent!». Dieu, certes, connaît parfaitement ce qu'il a dépensé et le châtiera en punition de ses mauvaises actions.
90 : 8 : Ne lui avons Nous pas assigné deux yeux,
commentaires : Ne lui avons-nous pas donné des yeux pour voir,
90 : 9 : et une langue et deux lèvres ?
commentaires : une langue et deux lèvres pour s'exprimer ?
90 : 10 : Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies.
commentaires : Ne lui avons-nous pas montré les deux voies du bien et du mal?.
90 : 11 : Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile !
<lu></lu>commentaires
ourquoi n'a-t-il pas surmonté l'obstacle [qui l'empêche de se sauver] ?.90 : 12 : Et qui te dira ce qu'est la voie difficile?
<lu></lu>commentaires : Et qui pourrait te dire ce qu'est l'obstacle? Une question qui dénote son importance.
90 : 13 : C'est délier un joug [affranchir un esclave],
<lu></lu>commentaires : C'est affranchir un esclave,
90 : 14 : ou nourrir, en un jour de famine,
<lu></lu>commentaires : ou nourrir, en un jour de famine,
90 : 15 : un orphelin proche parent
commentaires : soit un proche parent
90 : 16 : ou un pauvre dans le dénouement.
commentaires : ou un misérable démuni de toute source de vie.
90 : 17 : Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde.
commentaires : Puis, en faisant cela, être au nombre de ceux qui croient, de ceux qui s'encouragent mutuellement à la patience en s'acquittant des obligations [cultuelles] et en s'abstenant des interdits, de ceux qui s'encouragent mutuellement à la clémence envers les autres.
90 : 18 : Ceux-là sont les gens de la droite;
commentaires : Ceux qui font cela, seront les gens de la droite.
90 : 19 : alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche.
commentaires : Quant à ceux qui ont mécru en nos signes [comme preuves de la vérité], ils seront les gens de la gauche,
90 : 20 : Le Feu se refermera sur eux.
commentaires : un feu [dont ses portes] renfermeront sur eux.
source: http://ar-Rahman.skyblog.com
« Je n’ai pas laissé une chose qui vous éloigne du Feu sans vous en avoir parlé. » (At-Tabarani).
« Je vous ai laissé sur une voie claire, de nuit comme de jour, ne s’en écarte après moi qu’un homme voué à la perte. » (Ahmad)
« Je vous ai laissé sur une voie claire, de nuit comme de jour, ne s’en écarte après moi qu’un homme voué à la perte. » (Ahmad)
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Re: surat al-balad
05 Mars 2012, 20:31
Assalam Enlaykoum,
cher frère merci pour ta réponse, sais - tu où je peux avoir une interpretation complète du Saint Coran?
Merci d'avance.
cher frère merci pour ta réponse, sais - tu où je peux avoir une interpretation complète du Saint Coran?
Merci d'avance.
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Re: surat al-balad
08 Mars 2012, 16:42
walaykum salam
voici un lien où vous pouvez avoir la quasi totalité du tafsir de ibn kathir:
http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/S ... Kathir.pdf )
voici un lien où vous pouvez avoir la quasi totalité du tafsir de ibn kathir:
http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/S ... Kathir.pdf )
« Je n’ai pas laissé une chose qui vous éloigne du Feu sans vous en avoir parlé. » (At-Tabarani).
« Je vous ai laissé sur une voie claire, de nuit comme de jour, ne s’en écarte après moi qu’un homme voué à la perte. » (Ahmad)
« Je vous ai laissé sur une voie claire, de nuit comme de jour, ne s’en écarte après moi qu’un homme voué à la perte. » (Ahmad)
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